伐 - fá - Atacar/punir

伐 - fá - Atacar/punir

Muitos ideogramas relativos a conflitos merecem análise de sua formação morfológica e semântica. Um deles, com o radical Homem combinando com um componente "ge" 戈 (um tipo de arma de ataque, lança com um gancho na ponta), significa matar, punir, cortar e atacar. A idéia sugerida pela junção destes dois signos é bastante expressiva: homens armados para atacar ou guerrear a fim de punir os inimigos.

O ideograma de atacar ou punir tem uma conotação da guerra justa quando é usado para relatar as guerras de conquista ou de punição. Os vencedores escrevem a história. Daí, muitas guerras são justificadas em nome da justiça e chamadas de fa nos relatos históricos.

Existe outro ideograma que é quase sinônimo deste, mas no qual, por sua imagem sugestiva, a idéia da conquista fica mais forte. Muitas vezes os dois ideogramas são usados juntos como uma palavra composta.

Livro: Ideogramas e a cultura chinesa - Tai Hsuan An pg. 53

信 xìn Cre/confiar/lealdade/sinceridade

信 xìn Crer/confiar/lealdade/sinceridade Os chineses, ao criarem um ideograma, especialmente quando este é designado para ter significados referentes às boas qualidades do homem, tentam estabelecer um estado ideal de comportamento, postura e ação humana. O ideograma que significa sinceridade, credibilidade, crer, acreditar, confiar e fiel é formado por dois componentes: o signo pictográfico de Homem e o ideográfico de palavra, e também de dizer ou exprimir. Isto significa que "as palavras de uma pessoa devem ser confiáveis e sinceras". E crer também significa "confiar nas palavras de alguém". Com base nesses conceitos, 信xìn adquiriu ainda os significados de notícia, mensagem ou carta. 信xìn é também uma das virtudes frequentemente exaltadas pela literuatura chinesa. Como a palavra benevolência 仁 rén é associada a justiça義 yì, a lealdade costuma acompanhar também a justiça. 仁義 rén yì 信義 xìn yì são virtudes, pelo menos como palavras de ensinamento, profundamente impregnadas na mente dos chineses, que são muito influenciados pela literatura e pelas óperas populares, as quais exaltam estas virtudes dos bons oficiais, heróis e reis. Apesar de tantas virtudes e princípios morais pregados pela filosofia da linha confucionista, amplamente difundida e enraizada na sociedade feudal, os chineses não conseguiam reduzir os conflitos faccionários, as lutas de poder e as sucessivas guerras internas. É claro que, como regra geral, interesses pessoais e de grupo sempre prevaleceram sobre tudo, provocando crises de todos os tipos. A consquista, o ataque e o contra-ataque parecem síntese da própria história humana. Livro: Ideogramas e a cultura chinesa Tai Hsuan - An pg 52

偽 wèi - Falso/falsidade

偽 wèi Falso/Falsidade Traço do lado esquerdo significa pessoa e do lado direito atuar, ou seja, é um ideograma de uma pessoa que está atuando, representando, por isso que tem o significado de falso.

眾 - zhòng - Multidao/todos/inumeras pessoas

眾 - zhòng Na construcao de um ideograma, a forma tripla de um mesmo signo sempre sugere o conceito de"grande quantidade". Por exemplo, quando se trata de pessoas, o ideograma formado por "tres pessoas" nos diz muita gente, todos ou multidao. Uma outra forma mais complexa e largamente usada durante longo periodo da historia possui um outro componente, o de olho. Parece que nao basta juntar muita gente, mas exige-se que todos fiquem "de olho" nas coisas que acontecem. A ideia de muita gente eh a mesma de massa, palavra usada para expressoes como grande massa, massa popular, massa dos trabalhadores e assim por diante. 群眾qún zhòng - grupo/ inumeras pessoas, 大眾 dà zhòng - grande/inumeras pessoas, sao similares e se referem a grande massa´popular. Palavras como ouvintes e espectadores ou publico tambem sao expressas com o uso deste ideograma. 聽眾 tīng zhòng - eh a soma de ouvir com todos, isto eh, todos aqueles que ouvem, portanto, ouvintes. Da mesma forma, 觀眾 guān zhòng significa todos aqueles que veem, isto eh, espectadores. Livro Ideograma e a cultura chinesa - Tai Hsuan - An pg 49

休 - xiū - Descansar/parar

休 - xiū - Descansar/parar Apos longas horas de trabalho ou caminhada, quase sempre as pessoas procuram uma boa sombra de arvore para se refrescar e descansar. O ideograma de descansar foi criado baseando-se nesta imagem. Se o descanso pode ser entendido como uma pausa, a palavra descansar pode ganhar o sentido de parar; e parar, por sua vez, pode ser interpretado como terminar, encerrar e acabar, isto quando se refere a fracasso ou morte. Este ideograma eh usado junto com outro, o "zhi" que tambem tem o significado de parar, para formar a palavra xiuzhi 休止xiū zhǐ , que significa pausa, interrupcao ou interromper. No chines moderno, a palavra lazer ou recreacao eh expressa como 休閒 xiū xián, na qual 休 xiū significa descanso e 閒 xián quer dizer folgado, despreocupado, ou mesmo descansado. Livro Ideogramas e a cultura chinesa Tai Hsuan - AN pg. 48